Se la religione è l’oppio dei popoli, perché i conventi non dovrebbero vendere elisir allucinogeni?

Miracolo al convento di Santa Maria Giovanna trasforma il negozio del monastero nel laboratorio di un’impresa tanto prospera quanto incontrollabile. Il susseguirsi di clienti, poliziotti e trafficanti accompagna la progressiva trasformazione di un’opera caritatevole in un commercio clandestino. Il linguaggio religioso finisce così per confondersi con quello del marketing: la fede diventa un marchio, il miracolo una promessa pubblicitaria e la salvezza del convento l’argomento che consente di giustificare ogni compromesso. La farsa osserva così come una buona intenzione possa, passo dopo passo, fornire da sola la giustificazione a pratiche sempre più discutibili.

Il ritorno finale alla formula originaria rivela tuttavia che il vero principio attivo dell’elisir risiede nella fede di chi lo consuma. Basta una nuova etichetta per prolungarne gli effetti e il successo, come se il racconto associato al prodotto contasse più della sua stessa composizione. La commedia non si limita dunque a mettere in ridicolo la religione o il commercio: mostra il potere che entrambi condividono di trasformare una finzione collettiva in una realtà efficace. Come a teatro, il miracolo funziona dal momento in cui tutti accettano di crederci.