Les Flamants bleus fait d’un hôtel menacé de faillite le point de rencontre de personnages que leurs appartenances sociales, leurs convictions et leurs préjugés tenaient à distance. L’immobilisation forcée des voyageurs provoque paradoxalement une remise en mouvement des relations : l’étape subie devient un séjour choisi, tandis que l’espace unique se transforme en communauté provisoire. La comédie ne réconcilie pas ces figures par une leçon de tolérance, mais en les faisant progressivement entrer dans une même fiction.

La Camargue apparaît en effet moins comme une identité naturelle que comme un imaginaire façonné par l’histoire, la littérature, le cinéma et les rites populaires. L’apparition des flamants bleus introduit dans ce folklore une anomalie qui, loin de le détruire, lui rend sa vitalité. Le bal final prolonge cette métamorphose en redistribuant les couples, les appartenances et les rôles. La légende cesse alors d’être une carte postale figée pour devenir un récit commun, continuellement réinventé par ceux qui acceptent de l’habiter.